喜歡旅遊的一群人

 

文/唯色

朋友見到一位在藏東家鄉多年來堅持不懈保護生態環境的藏人，談到正在進行的生態教育實踐，認為有必要發給我放在更多人可以看到的文章中。

這位藏人環保人說：“去年，在縣城或其他地方上學的孩子們放暑假回來，我辦了一個‘青年生態營’。

“往常孩子們回來後都無所事事，就玩遊戲看電視。我把他們抓住，給他們一個新的玩法。我說你上學，你的學費是跟犛牛有關係的吧，你的一切，你的愛呀，你的父母親人都在這邊，你以後畢業了工作了，你父母還在這邊，你應該知道自己的家鄉是怎麼一回事。

“其實也就是三天。我們徒步，用眼睛看，用耳朵聽，用鼻子聞。4個人一個小組，有5個組，在村裡報名，村裡培訓，報名的人很多，但我只能帶20人。不只是在外面上學的，村裡沒上學的13歲到25歲的也叫上，男女都有，帶著帳篷。現在的年輕人變化大，紋身啊這些都出來了，所以你再搞傳統的做法，讓穿著藏袍跟我走，就沒意思了。放著音樂走也可以，最時髦的東西都可以，完全你自由的嘛。當然我們在草原上吃的肯定不是北京的飯，而是自己的食物。

“第一天出發時我就說你們這些上學的，將來還是要回到這裡來，不上學的，將來也肯定住在這裡，所以我們來認識一下我們的草原。村裡的年輕人沒有城裡人的視角，看個花呀，拍個照啊，沒這個習慣，而我們那個視角有點像遊客的視角。一路上我還問，這塊石頭有沒有什麼說法？這座山叫什麼名字？還把花啊草啊做成植物標本。這些年輕人平時不注意這些，連地名都不知道，這一天走下來，他們就哇，我們草原這麼美呀。我沒把自己當成是老師，我也裝成個老頑童，目的是消除我跟他們之間的距離。晚上住下的時候要討論，然後跳舞唱歌，但沒時間跳舞唱歌，他們一直在討論。

“第二天，離開草原沿著河走，是為了看看這個水到底是什麼？水裡面有什麼？這水跟我們有什麼關係？我們這裡水多，水從源頭一直流下去，有一百幾十個眼，這裡冒出來一個，流到那個山頭又冒出來一個，但是水也是有可能慢慢流失的啊。我們走了兩百米，那清清的水裡面全部是垃圾，撈出來一看，有帽子、有內褲、有鞋子，什麼都有，不注意看的話，看不見這些垃圾。就有人喊，我的佛菩薩啊，給我們供佛的水也是這個嗎？我們早上喝的奶茶也是這個嗎？河水旁邊都在修公路，挖的到處是坑。到晚上我們走到水源頭了，但還是沒有跳舞，哪有心情唱歌跳舞啊，一直在討論。

“第三天，走牧場。草原也不看，水也不看，看人！我去鑽這個帳篷，他去鑽那個帳篷。問這犛牛毛帳篷怎麼做的？又是怎麼搭起來的？這犛牛奶是怎麼擠的？又是怎麼做成酥油奶渣的？等等。瞭解牧人的生活很容易，因為我們的父母都是牧民。跟牧民問各種各樣的諺語也很有意思，都積澱著深厚的智慧。

“到了第四天，回到村裡了，把他們的父母跟親戚朋友都叫來，分享這三天的見聞。後來他們一致決定明年還要繼續這樣的旅行。非常低的成本，就讓他們走這麼一趟，打動他們的心靈，讓他們產生保護家鄉的意願。

最核心的就是保護意願，跟我們對土地的感情有關係，跟我們的宗教有關係，跟我們的價值觀有關係。實際上，跟牧民或者跟文化、生態有切膚之痛的應該是牧民的孩子！如果連家鄉的地名都叫不上，家鄉的犛牛、帳篷都說不出個所以然，這已經讓他們覺得是恥辱。而這只是我的‘黑帳篷學校’的其中一個內容，其他還有民間講壇、影像討論、相關培訓等等內容。”

2013年8月15日於拉薩

（本文為自由亞洲電臺藏語廣播節目，轉載請注明。）