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珞巴族是中國少數民族人口較少的一個民族，有2312人。主要分佈在西藏東起察隅、西至門隅之間的珞瑜地區，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等地最為集中。

珞巴族內部部落眾多，主要有「博嘎爾」、「寧波」、「邦波」、「德根」、「阿迪」、「 塔金」等。「珞巴」是藏族對他們的稱呼，意為「南方人」。新中國成立后，根據實際情況和本民族意願，正式定名為珞巴族。珞巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。各地方言差異較大，少數人通曉藏語和藏文。珞巴族沒有本民族文字，長期保留著刻木結繩記數記事的原始方法。

珞巴族大部分居住在雅魯藏布江大拐彎處以西的高山峽谷地帶，山高林密，人煙稀少，交通十分不便。架棧橋、過獨木、爬「天梯」、飛溜索、穿藤網，是珞巴族的交通絕技。直到20世紀中期，珞巴族社會仍處於原始社會末期階段，刀耕火種兼營狩獵，大型獵物平均分配的古老習俗，至今還在沿襲。

珞巴族實行氏族外婚制，嚴禁本氏族的成員通婚。若發現同一氏族男女通婚時，當事者將受到習慣法的嚴厲制裁，一般由當事者的父親或叔父出面懲處，其男女往往被殺死扔進河中。

與氏族外婚相聯繫的是部落內婚制，有的部落較嚴格，通婚僅限於同一部落的幾個氏族之間進行，如果與其他部落或氏族通婚，其等級就要下降，這是受血統登記內婚制限制的結果。

在珞巴族內部，有鮮明的血統登記，即所謂「高骨頭」(亦稱「白骨頭」)和「低骨頭」(亦稱「黑骨頭」)等級。高骨頭等級只要同其他低骨頭等級的人通婚，本人及其所生子女的等級就要下降為低骨頭，原等級地位永遠不能恢復。這樣，珞巴族婚姻的締結又限制在同一血統等級內，不同等級的人一般是不聯姻的。

在氏族外婚和部落等級內婚的前提下，珞巴族通行姑舅表婚，然而作為一種特殊現象，也有實行姨表婚的，有的部落還認為姨表婚是最好的。只要不在同一氏族，有姻親關係的通婚甚至可以不分輩分，有的部落則相反，不論姑舅表或姨表，只要有親戚關係，一律不得婚配。由此可見，珞巴族的通婚規則頗為複雜，且具有某些特殊性。

珞巴族的舞蹈
珞巴族的訂婚儀式舉行得很早，一般孩子七八歲訂婚，有的甚至剛出生就由父母包辦訂婚。一般說來，男方父母看中某家姑娘，便帶上禮物，去女方家向其父母求婚。如女方父母同意，便熱情接待。隨後男方擇定吉日，托媒人「金多」帶上豬肉、大米、酥油、酒、等禮物去女方家。女方父母讓姑娘一同接待客人。「金多」乘姑娘不備時，將事先準備好的一小塊酥油抹到她的腦門上，這一儀式稱為「打記號」。凡被打過記號的姑娘，表示姑娘已有主了，他人便不得插手，不然會引起糾紛。

在珞巴族社會中，曾經存在著買賣婚姻。在語詞的使用上，婚價都可用買賣來代替，不講「娶妻子」而說「買老婆」。要想討女人，就拿財物來，把女子買過去。一個女子值多少錢，由親生父親像出賣其他物品一樣明碼標價，買賣雙方還可以討價還價，一旦婚價議定，買方必須如數付清才能成婚。

珞巴族女子
珞巴族以財物換取女子的買賣方式，同其社會上其他物品的交換(買賣)方式一樣，還保留著較為原始的形式。婚價的高低因人而異，主要看女方等級的高低和家庭的貧富，如博嘎爾部落，一般麥德家的女子值6-10頭?奶牛，富裕的蓄奴戶家的婚嫁有得高達20頭牛，麥讓和伍布家的女兒一般3-5頭。婚嫁均以牛論價，其他物品可用牛來折算。婚價議定之後，男家即籌措物品陸續送往女家。何時迎娶，主要看婚價是否付清，只要付完婚價便可立即迎娶。一些富裕人家，在訂過婚後很快交清婚價，即使三四歲的女孩子也可以娶回去。更多的人家則要籌辦數年甚至上十年，即在15歲左右才完婚。還有的因家境貧困，在較長的時間還付不清婚價，便會出現「子換父債」的情況，即先付部分婚價后將女子娶回去，拖欠部分陸續補交。常常是生兒育女后還未付清婚價，只得拿孩子去抵債，有得孩子就這樣淪為家奴。

珞巴族對訂了婚的青年男女交往有所限制。如果已訂婚的女子同其他男子有關係，男家一般都會提出退婚，索要婚禮和已付的婚價，該女子則必須由與之發生關係的男子買走。