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https://www.youtube.com/watch?v=GneJJfZAdpw  

 
藏紙，是一種可以傳承千年、具特色的傳統藝術品。紙是由植物纖維製成，已有數千年的歷史，它忠實地記錄著歷史，見證著人類文明的進程。但因它易腐爛、化和破損等缺點，不易長久保存。藏紙工藝品

藏紙是由西藏產的狼毒草（藏語稱為“日加”）、麻等4種草藥的纖維，經數十道工序製成。這4種原料大多數是製作藏香的原料和藥材，因而成本較高，而數十道工序不能有一道出錯，否則整個產品就全部作廢。因此，稱它為藝術品，並不為過。

 
於1989年建立，1993年被定為國家級自然保護區，位於西藏自治區與尼泊爾王國的交界處，保護區總面積338萬公頃。區內劃分為脫隆溝、 絨轄、雪佈崗、江村、貢當、珠峰、希夏邦馬7個核心保護區；有陳塘、聶拉木、吉隆、 貢當等5個科學實驗區。

在保護區喜馬拉雅山南麓海拔3000米以下的地區，是中國海拔最高的自然保護 區，有世界十大景觀之一的卡瑪山谷，海拔2300米，東西長55公里，南北寬平均8公里，面積440平方公里。

區內有原始森林，有被子植物2101種，裸子植物20種，蕨類植物200多種， 苔蘚、地衣植物600多種，真菌130多種，野生動物中有獸類50多種，鳥類200 多種，兩棲和爬行類以及魚類共20多種，屬於國家一級保護的動物有長尾葉猴、西藏野 驢、塔爾羊、金錢豹、雪豹、黑鷴等10多種，雪豹是珠穆朗瑪自然保護區的標誌動物。 區內還有喜馬拉雅冷杉、落葉松、皺皮樺、刺柏灌叢、箭竹、高山棟、雲杉、尼泊爾檀 木、木蘭、喬松、杜鵑等主要樹種，還有很高觀賞價值和藥用價值的長蕊木蘭、三七、胡 黃連等野生植物。

 
是西藏夏魯教派的著名寺廟，寺名「夏魯」就是新生的幼芽或嫩葉的意思。位於市東南22公里處的夏魯村，出日喀則向南走20公里，再向西拐彎，寧靜的叢堆山谷就在眼前了，夏魯寺在一片村莊中十分顯眼。古樸與純淨，是這座古寺有別於黃教各大寺廟的一個顯著特點。「叢堆」意為商市，此地在吐蕃時期曾經是西藏十大商市這一，元朝時是西藏十三萬戶中著名的一個，後來漸漸的蕭條，現在還可以依稀看到當年夏魯萬戶府的城牆。

1087年由夏魯派高憎洛敦多吉旺秋主持興建。1329年曾遭震毀，1933年修整。11世紀是西藏宗教史上的非常時期，最後一代吐蕃贊普朗達瑪排斥和壓制佛教，10世紀時佛教幾乎銷聲匿跡，直到11世紀才開始復甦。14世紀初葉，夏魯萬戶長請來當時西藏最有學問的布頓仁欽珠住持夏魯寺，布頓一生著有200多種佛學書籍，是西藏大藏經《丹珠爾》的編纂人，是自薩班以後、宗喀巴以前，西藏最偉大的一位佛教學者。由於他從不染指政治，影響力相對較小，所創立的教派獨樹一幟，不屬於任何一派。他死後，夏魯寺開始了他的轉世傳承。

http://www.youtube.com/watch?v=dZrStxipaSg

 
我問佛：
為什麼總是在我悲傷的時候下雪
佛說：
冬天就要過去，留點記憶．

我問佛：
為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說：
不經意的時候，人們總會錯過很多真正的美麗．

我問佛：
那過幾天還下不下雪
佛說：
不要只盯著這個季節，錯過了今冬，
明年才懂得珍惜．

我問佛：
世事本無常是什麼意思？
佛說：
無常便是有常，無知所以無畏．

我問佛：
我的感情總是起起落落？
佛說：
一切自知，一切心知，月有盈缺，
潮有漲落浮浮沉沉方為太平．

佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線．
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返．
佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散．
佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐．

我再拜無言，飄落，墜入地獄無間．

佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；
冰化了，,我才發現緣沒了....

 

我問佛：
為什麼總是在我悲傷的時候下雪
佛說：
冬天就要過去，留點記憶．

我問佛：
為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說：
不經意的時候，人們總會錯過很多真正的美麗．

我問佛：
那過幾天還下不下雪
佛說：
不要只盯著這個季節，錯過了今冬，
明年才懂得珍惜．

我問佛：
世事本無常是什麼意思？
佛說：
無常便是有常，無知所以無畏．

我問佛：
我的感情總是起起落落？
佛說：
一切自知，一切心知，月有盈缺，
潮有漲落浮浮沉沉方為太平．

佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線．
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返．
佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散．
佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐．

我再拜無言，飄落，墜入地獄無間．

佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；
冰化了，,我才發現緣沒了....

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顔？

 
問佛：什麼是緣？ 
佛說：緣為冰，緣來天注定，緣去人定奪。
再說：
緣起即滅，緣生已空。
凡事太盡，緣必早盡。

問佛：世間為什麼要有尊卑之分，貧富之別，金錢之爭？ 
佛說：世俗蒙蔽了人的雙眼，一切皆身外之物。
再說：
以物物物，則物可物；

 
問佛：什麼是愛情？
佛說：愛情就是習慣和責任。

問佛：什麼是永恆？
佛說：剎那便是永恆。

問佛：何為禪？世人如何能及？
佛說：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心­自在，語默動靜體自然。

問佛：何得永生？何以輪迴？

5月10日（星期五）藏曆4/1 
薩噶達瓦月也是日環食日，
將在南半球發生日環食：
初虧在凌晨5:25分，
食甚是3小時之後8:25分，
結束在11:25分。

 
阿裡神山（岡仁波齊峰）聖湖（瑪旁雍錯）景區被上市公司承包，目前景區門票已經升至690元。

卓瑪拉康（聶唐寺）

從貢嘎機場乘車進入拉薩，在離這座聖城大約二十公里左右的聶唐平野，公路北面有一座樸素整潔的寺廟，聶唐寺。聶唐寺又稱聶唐卓瑪拉康度母神廟，西元11世紀初西藏（圖博）剛剛經歷滅佛的動蕩局勢，佛教的傳播受到很大的影響。西元1046年，藏傳佛教後宏期著名祖師阿底峽，由弟子仲敦巴等迎請到聶唐，在這裏收徒傳法整整九年，1054年圓寂此處。門徒專門修了聶唐寺，供奉阿底峽大師尊奉的能言度母神像，附近的佛塔則安葬著阿底峽大師的部分遺骨。聶唐寺建立至今將近千年，遺址香火旺盛，朝佛瞻仰者絡繹不絕，其中還有來自阿底峽故鄉孟加拉國的信徒香客。

羊卓雍錯在藏文裏意指「上面牧區的碧玉湖」。

 

滿拉水庫位於西藏日喀則地區江孜縣龍馬鄉境內年楚河上游，以灌溉、發電為主，兼有防洪、旅遊等綜合效益的大型水利建設項目。擋水壩為粘土心牆堆石壩，壩長287米，壩高76.3米，壩頂寬10米，有西藏第一壩之稱。

嚴格來說，滿拉水庫並不是一個真正的景點，它既非天然湖泊，自然無法與西藏眾多大山大水相比擬，充其量只是離開羊卓雍錯後的一個小小休息站。但水庫旁高聳的電塔卻被風馬旗披得滿身，亦可見藏人無所不在的虔誠信仰。

 
納唐寺是噶當派著名寺院，位於日喀則市西南20公里處，為藏族地區三大印經院之一。西元1033年，由噶當派高僧冬頓洛佳劄興建。八思巴大師的主師欽木‧朗噶劄曾在此長住；一世達賴喇嘛根敦朱巴亦曾在此受戒學法。寺內珍藏有納唐版大藏經一套和豐富的藏文印版，印有大藏經《甘珠爾》 108部，佛經疏注《丹珠爾》1215部，還有《釋迦百行傳》等巨著，譽為「西藏文庫」。

納唐寺最輝煌時主殿樓高八層，藏有印板12萬塊，在歷經文化大革命的破壞後，於西元1987年於原址廢墟上重建三座小經堂，唯印板只剩12000塊，僅剩當年的1/10。

 

吉隆，藏語意為「幸福之鄉」，相傳是在西元8世紀後期赤松德贊從印度迎請蓮花生大師入藏時，路經此地，住宿一晚，臨去前大師為此地風光讚嘆不已，命名此地為吉隆，吉隆之名便延用至今。

吉隆溝位於西藏日喀則地區的吉隆縣境內，由縣城往南70公里是吉隆鎮，也就是吉隆溝的核心區。吉隆溝長度為93公里，泛指由縣城駐地宗嘎鎮到熱索村的這個區塊。它隱藏在吉隆藏布峽谷中段，是一條又深又長的溝，海拔僅有2000多米，這條裂縫一路延伸到山另一邊的尼泊爾，貫穿了整個喜馬拉雅山──古人將這條天然通道稱為「天賜之路」，而後世則將這條通道稱為「蕃尼古道」。

 
佩枯錯，也作佩古錯、泊古錯、拉錯新錯，位於日喀則地區聶拉木縣境內，距定日縣城250公里。佩枯錯是日喀則地區最大的湖泊，屬半鹹水湖，面積300多平方公里，海拔4590米。佩枯錯由三個區域組成，分別是拉木錯、新錯與佩枯錯，其中拉木錯與希夏邦馬西北峰的崗彭慶同為當地苯教信仰的神山聖湖。

 
達瓦錯，意為「月亮湖」，位於阿里地區措勤縣境內，地處措勤縣北部達雄鄉的夏崗欽神山下。

達瓦錯實際是兩個緊連著的湖──達瓦錯、其朵錯，分為淡、鹹水湖。淡水湖的湖水為灰色，湖中心是鳥島，成群的鳥兒在島上生活；鹹水湖在陽光的照射下，湖水呈現鮮豔的藍色，與淡水湖迥然不同。兩個湖緊緊挨著，遠看就象一個湖。

湖面海拔4626米，面積114.4平方公里。屬鹹水湖，產高原裸鯉魚。湖臨公路，交通方便，周圍有天然牧場。湖區氣候寒冷乾燥，年均氣溫0℃左右，年均降水量200～300毫米。湖水主要靠冰雪融水徑流補給。