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進殿禮儀
進寺門前要端正衣冠，目的是收攝身心。進寺後，若要拜見出家師父，應先禮佛再去拜見。

進寺一般要從左往右繞，不可從右往左，叫右繞塔寺。進大殿要往左進，抬左腳進門；要往右進，抬右腳進門。不可在正中間拜佛，因中間的拜墊是寺院方丈或當家和尚用的。在寺廟中說話應輕柔，見人應恭敬合掌說“阿彌陀佛”。

上香及法會
不少遊客缺乏正確的上香常識，因此才會被不法商販利用，發生誘客“燒高香”等旅遊業知名的糾紛。其實，燒香並非越多越好，亦不必燒大香、粗香，不法商家標榜的不同香有不同用處，如“發財香”、“學業香”等，更是無此一說。一般提倡上香不超過三支，通常在大殿前的大香爐中點一炷或三炷香即可。

法會是佛教中為誦經、說法、供佛、施僧等宗教活動舉行的集會和儀式。一些大的寺院在每年春節都會舉行平安燈法會，希望借燃燈供佛，點亮大眾智慧的心燈、慈悲的心燈，一般寺院還會在正月十五舉行上燈法會。

我國佛教四大道場
1、五台山
地處山西省東北部，山上最早的寺院是東漢明帝時建立的顯通寺。歷經各個朝代的修建、擴建，以台懷鎮為中心的寺院最多時曾達到360多座，直到今天還保留著100多座。五台山以其佛教寺院歷史悠久、規模宏大，位列佛教四大名山之首。

2、普陀山
位於舟山群島東部海域，隸屬浙江省舟山市。其最早寺廟建於公元858年，現有普濟寺、法雨寺、盤陀庵、靈石庵等寺廟。普陀山為觀音菩薩道場，每逢農曆二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩誕辰、出家、得道的三大香會期，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派海天佛國景象。

3、峨眉山
位於四川省峨眉山市境內，為普賢菩薩的道場，包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰高達3099米，山勢雄偉，隘谷深幽，有“峨眉天下秀”之稱。山上建有仙峰寺、萬年寺、報國寺、伏虎寺、洪椿坪、遇仙寺等。搭乘登山索道，游人可到金頂欣賞“日出”、“雲海”、“佛光”和“聖燈”四大絕景。

4、九華山
位於安徽省池州市青陽縣境內，山間古剎林立，香煙繚繞，有隻園寺、百歲宮、甘露寺和其他寺院，有“蓮花佛國”之稱。

九華山上的月身殿相傳是地藏菩薩的道場。在中國佛教四大名山中，九華山有“香火甲天下”、“東南第一山”的桂冠。整個九華山現有寺廟80餘座。

對很多人來說，登山祈福幾乎是春節假期的指定節目。人們希望藉由新年的第一炷香，為自己和家人求得好運、求得一整年的福氣。不過，對於名山大廟的淵源以及燒香禮佛的規矩，你又瞭解幾分？

寺廟建築
對遊客來說，寺廟之旅，首先要欣賞山的美態，領悟廟宇的建築美感。

我國的寺廟建築起源於印度，大約在南北朝時期，大規模興建寺廟開始蔚然成風———唐朝詩人杜牧曾留下“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的詩句，可見南朝寺廟之多。寺廟建築承載著中國封建社會文化的發展和宗教的興衰，具有極高的歷史價值和藝術價值。那麼，如何讀懂寺廟建築？

我國佛寺的建築崇尚對稱，不論規模大小，通常整個寺院呈平面方形，以南北縱深軸線貫穿，主要建築整齊排列在中軸線上，以山門殿———天王殿———大雄寶殿———主供菩薩殿———法堂———藏經樓的次序來組織空間，左右兩旁對稱嚴謹。具體來說，大多是正面中路為山門，山門內左右分列鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內有四大金剛像，後面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂分列左右兩側。

大雄寶殿是佛寺中最重要和最龐大的建築，是佛寺中供奉佛像的正殿。“大雄”為佛的德號，意為佛具足大力，能降伏四魔，因此寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊皆為佛像，具體又分供奉釋迦牟尼佛、三身佛、三世佛、五方佛等，有所不同。

天王殿則是山門內的第一重殿。殿內中間供奉彌勒菩薩，面向南；彌勒像後供韋陀菩薩，面向北；東西兩旁供四大天王。

鐘樓為寺廟中懸掛梵鐘之堂宇，常與鼓樓分居伽藍之兩翼。鐘樓下麵供奉的是地藏王菩薩。鼓樓是懸掛鼓之建築物，位於大殿或講堂之右，與鐘樓相對，其下供奉的是妙吉祥菩薩，即文殊菩薩。所謂“晨鐘暮鼓”，意即寺院早晚敲鼓，與鐘聲相應和。

值得一提的是，我國的寺廟建築中，殿堂、門窗、亭榭、游廊均開放側面，形成通透的空間效果，這與古人強調天人合一、陰陽轉化的宇宙觀有關。多數寺廟建築群都有著廣闊的室外空間，不少選址於名山幽林，因而寺廟建築之美，不僅在於廟堂的莊嚴富麗或佛像的精美典雅，需與周圍的群山、松柏、流水等自然元素結合欣賞，感受“深山藏古寺”的悠遠寧靜。

解讀佛教菩薩
佛教諸多菩薩中，為世人熟悉的主要是八大菩薩。密宗的八大菩薩分別是觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。

漢傳佛教寺廟中所供的菩薩像主要是文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩。而不論佛殿內供有多少尊佛像，通常禮佛三拜即可。

彌勒菩薩常坐鎮於山門口，意喻修學佛法首先要培養歡喜心，包容一切。彌勒菩薩聖誕是農曆正月初一，各寺院道場通常在此期間會舉辦禮拜千佛法會；大雄寶殿多供奉本師釋迦牟尼佛，或橫三世佛，或法、報、化三身佛，或五方佛。

各寺通常都會有祖師殿，禪宗多為供奉達摩祖師，其他宗派或有不同。

而著名的十八羅漢原是十六羅漢，又稱十六尊者，分別為坐鹿羅漢、喜慶羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢、過江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長眉羅漢及看門羅漢。清乾隆年間，乾隆皇帝和章嘉呼圖克圖活佛又加入降龍羅漢和伏虎羅漢，遂成今日之十八羅漢。