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當提起岳飛時，人們的腦海裡總會自然而然地聯想起他“三十功名塵與土，八千里路雲和月”的詩句，而現今的江西境內也曾留下他的足跡，新乾縣的岳飛點將台就是其中之一，是岳飛當年檢閱將士所用，是省內非常罕見的軍事遺跡。

三座岳飛點將台位於新乾縣荷浦鄉與界埠鄉交界的田畔中，西倚鬆林山岡，東面三四華裡處為贛江。據新乾縣博物館館長朱福生介紹，點將台是1133年岳飛為操練士兵所築。原共有七座，現僅遺存三座。主台居中，南北各有一副台，均以土夯築。

岳飛點將台主台為七步台，是岳飛閱兵所用，長144米，寬35米，高12米，面積5040平方米，呈下寬上窄的梯形。南臺為五步台，為部將王貴、湯懷所用，長58.4米，寬13.62米，高5米，面積795米，呈梯形。北台為三步台，是岳飛之子岳雲等護衛主帥用台，長29米，寬22米，高7米，面積638平方米，呈梯形。從荷浦到界埠還有一條寬闊的“馬糟”，為岳家軍用的跑馬糟。點將台整體保存較完整，對研究宋代歷史及岳飛生平有一定價值。家住新乾縣荷浦鄉玉堆村的村委書記黃小花告訴記者，岳飛點將台在當地的田地間，周邊是一片開闊的草地。由於點將台是用土築成，經年累月之後，點將臺上早已長滿了野草。

岳飛點將台的主台、南北台除了臺面面積不同之外，高度也各不同。“這種高度用級數來劃分，岳飛所站的地方是最中間的一座土築台，也是最高的土築台，用土堆砌，成金字塔狀，共砌築了5層，一層一層疊加。”黃小花介紹說，這些點將台的階層，雖經800多年的風霜，仍然依稀可辨。

當年除了主台，兩邊還各有三座土築台，只不過相比起來要矮上一大截。黃小花說，當時等級劃分很嚴，而這種等級性也在點將台的階層上有所反映，岳飛的點將台築有5層，兩邊的土築台級數依次遞減，最矮的土築台只有2層。

當初，岳飛點將台之所以擇址於此，與當地的地理環境有極大關係。記者瞭解到，荷浦鄉地處縣西北境，東臨贛江，古稱清沂市。西南境是百丈峰山脈的延伸部分，有一些低矮丘陵，也有大範圍的平原。黃小花告訴記者，或許正因為當地平原較多，岳飛才將點將台修築於此。

朱福生介紹，岳飛點將台是岳家軍練兵的軍事遺跡，十分罕見，而且與岳飛、王貴、湯懷、岳雲等人相關，彌足珍貴。歷朝歷代都十分重視，嚴加保護，因而遺存至今。

岳飛當年為何會來到現今的江西地帶練兵，朱福生介紹說，在南宋紹興三年，宋高宗趙構聽信秦檜等姦佞的饞言，以“平虔吉群盜”為名，把岳家軍調離抗金戰場。

而當時，正值岳飛反對議和、力主抗戰、壯懷激烈之際，就是在這種複雜的政治氣氛中，岳飛曾寫下了一首氣壯山河、激勵人心、流傳後世的愛國詞《滿江紅·怒發衝冠》：“怒發衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；巨子恨，何時滅！駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”詞中表現了這位抗金英

雄不願虛度年華，“莫等閑、白了少年頭”，迫切要求建立功名事業、報仇雪恥、收復國土的雄心壯志。儘管岳飛對朝廷這種“攘外必先安內”的舉動極為不滿，但在封建君主專制的制度下，無可奈何，只得忍痛撤離，帶兵南下江西，取道新乾縣，在此期間，駐扎在青沂市一帶(今荷浦至界埠接界之地)，進行了一段時間的演練，秣馬厲兵，以期重返抗金戰場。

據南宋趙與時所著《賓退錄》記載：宋紹興癸醜，岳武穆(岳飛謚號)提兵平虔，道出新淦(現改為“乾”)，在青沂市伏魔寺題詩一首，詩曰：“雄氣堂堂貫鬥牛，誓將直節報君仇。斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯。”該詩充分表達了岳飛痛恨敵寇、報仇雪恥的愛國熱情和收復中原失地、抗擊異族侵擾的堅定意志，以及為此而不計較個人名利得失的博大胸懷。

後人將此詩刻在一石碑上，名為“岳忠武碑”，立於伏魔寺里。至清代，還另立石碑，刻上“功勛百戰委塵土，遺恨孤忠淚滿巾”的句子。

黃小花還告訴記者，當年的點將台被幾個鄉村環繞，而點將台就建築在村莊的交界處。為了表達對民族英雄岳飛的懷念，當地人還將三個村莊分別冠以岳飛的封號“武穆侯”中的字眼，稱為武湖、穆湖、侯府。這三個村名，沿用至今，從未改更。