喜歡旅遊的一群人

 
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有一種人是這樣的，如果不去附近有名的寺廟燒一柱香，年便過得不圓滿。70後、80後、90後……每一代人過年的方式不盡相同，意義也不同。信則有，不信則無，現在早已不是迷信時代，也不是嘲笑信仰的時代，皆大歡喜，各取所需。

成都文殊院現代“香客”多
文殊院
文殊坊是成都人燒香許願的地方，一路香火極旺，初訪有些夫子廟的味道。街道兩旁有許多的小店，主要出售佛家的用品。

文殊坊位於成都市中心人民中路旁，作為成都中央休閑旅遊區，與傳統城市商務中心CBD相融合，集旅遊觀光、休閑度假、餐飲美食、特色購物、古玩字畫鑒賞收藏、養生康體、娛樂演出、會議研修、商務洽談、展示展覽、中外商務信息和文化藝術交流等功能於一體。

峨眉山，中國四大佛教聖地之一
峨嵋山是普賢菩薩道場，是我國四大佛教聖地之一。相傳佛教於公元1世紀即傳入峨嵋山。近2000年的佛教發展歷程，給峨嵋山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨嵋山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。

目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺等。

從低處朝拜雲端，苦寒中的稻城三神山
在青藏高原南緣、橫斷山脈東側的莽莽群山之中，有三座呈“品”字形的雪山格外醒目，它們就是稻城三神山：仙乃日、央邁勇和夏諾多吉。三神山合稱“念青貢嘎日松貢布”，自古就是藏傳佛教中的聖地，分別代表觀音菩薩、文殊菩薩、金鋼手菩薩的意思。

松格嘛呢石經城，天人合一的境界
在距石渠縣城70公裡左右的阿日扎鄉境內有一座四四方方的石頭城----松格嘛呢石經城，松格嘛呢石經城高約10米，長百米見方，正面有一道城門可以進出，裡面是一圈圈的嘛呢牆，中間有狹窄的通道。由於石頭壘得太久、太高，地面已不堪重負而下沉，據考證地面上有多高、陷入地下就有多深。隱入地下的石以上面所以見的全部刻有梵文的字體(古印度文)，這座石頭城沒有任何框架支撐，更沒有使用粘合劑，完全是一塊塊隨意堆砌而成的，雖歷經千年卻巋然不動，這不能不說是一個奇蹟、一個奇觀。

松格嘛呢石經城南北寬47米，東西長73米，城外牆高10米，城中心主體部份最高處為15米，在石經城的四周牆體上佈滿了一排排重重疊疊看似“視窗”的神龕，在正面偏西位置有道城門可以進出，走進城裡，裡面是一層層一圈圈的嘛呢牆，中間有狹窄的通道，彎來拐去好似進入了一座迷宮。有些地方像進了石窟一樣，在石經城的中心有一個小塔頂，塔頂中間有一個深不見底的小洞，從這小洞里(塔頂)你能聽到河水的流動聲、寺廟鼓聲等等，其聲音美麗而動聽。

廣元皇澤寺，供奉一代女皇武則天
皇澤寺
皇澤寺依山取勢，古樸典雅，氣勢巍然的古建築寺院。寺內保存著從北魏時期至清代的豐富摩崖石刻造像、這些珍貴文物現僅存6個窟群，50個龕窟，大小佛像1203軀，大部分為盛唐時期的作品，分佈在寺中“則天殿石龕”、“迎輝樓石龕”、“大佛樓石窟”、“中心柱石窟”、“五佛亭石龕”內。

名剎靈泉寺，當地人每年都要去“燒香”
靈泉寺
蜀中名剎靈泉寺始建於隋開皇初期，距今已有1400餘年曆史，相傳為觀音菩薩出家地，以山幽、林茂、泉甘、寺古而聞名遐邇，成為西南地區的佛教聖地，前來朝拜的香客每年絡繹不絕。位於遂寧市近郊，是當地人每年過節必去的景點之一。

川中香火最旺盛的寺廟：內江聖水寺
聖水寺頂禮謝師
聖水寺從用唐鹹通年間建寺後，僧俗雲集，香火之旺據說為川中各寺廟之最。

聖水寺的佛菩聖像，造型各異，別具一格。大雄寶殿按洛陽龍門石窟的盧舍那佛而塑的釋迦牟尼佛，頗有大唐風韻，天王殿的四大天王氣勢巨集偉，廟外“聖水古剎” 四字至今仍字跡清新。

南充清泉寺，上萬善男信女焚香跪拜
清泉寺始建年代己無法考證，傳說創建於唐代。寺內有時代石碑記載，宋真宗大中祥二年(1009)，朝廷下詔敕到此寺為“清泉院”。

清泉寺殿宇輝煌，佛像莊嚴，鐘聲悠揚；香煙裊裊，朝拜者，觀光者終日絡繹不絕。每年正月初九，四月初八、十月十日皆為清泉寺廟會朝，屆時遠近香客、善男信女上萬雲集寺院焚香跪拜，舉行廷齋、法會、祈求平安。

“燒香”貼士：信不信由你
寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。

進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要註意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。

燒香之後再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。

燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。

　　作揖後，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。