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薩滿文化就如同一位歷盡滄桑的老人，從遠古走到今天，在他的身上深深地刻下了不同歷史時期的印跡，也包含著不同層次的文化因子。薩滿文化曾廣佈於東北亞、北美、和北歐遼闊的寒土地帶上，並且曾為世界北半球眾多民族所長期世代信仰、全民供奉。

薩滿文化屬於人類原始宗教文化範疇，是一種以氏族為本位、內向性相當強的自然宗教。它萌生於人猿揖別後人類漫長的蒙昧時代，發軔、繁榮于母系氏族社會，綿延于原始社會、奴隸社會、封建社會。曾廣泛流傳於中國東北到西北邊疆的阿爾泰語系，滿通古斯、蒙古、突厥語族的許多民族中。

薩滿文化保留了相當完整和生動的自然宗教特點，具有鮮明的地域特色。保持了宗教的莊嚴性與人類童年時代文化傳承人的質樸性。薩滿文化具有較複雜的靈魂觀念，在萬物有靈信念支配下，以崇奉氏族或部落的祖先神靈為主，兼自然崇拜和圖騰崇拜的內容。由於姓氏不同，所祭奉神位亦有別，大抵以天、地、山、河、虎、蟒、蛇、樹等自然物族先神靈為崇信對象。薩滿文化沒有成文的經典，沒有固定的宗教組織和特定的創始人，沒有寺廟，也沒有統一規範化的宗教儀禮。

薩滿文化是在原始信仰基礎上逐漸豐富與發展起來的一種民間信仰活動。它曾經長期盛行於我國北方各民族。一般認為，薩滿文化起於原始漁獵時代，直到各種外來宗教先後傳入之前，薩滿文化幾乎獨佔了我國北方各民族的古老祭壇。它在我國北方古代各民族中間的影響可謂根深蒂固。現在就讓我們一起走進薩滿文化神聖的祭壇，一起去領略那瑰麗的神話世界。你會透過那撲朔迷離的宗教雲霧，感悟到我們的先人在大自然威力下不屈的靈魂和頑強的生存意識；感受到我們的祖先勇於開拓、艱苦創業的精神和集體英雄主義概，而這也正是北方民族能夠征服這片寒冷、惡劣土地的一個內在原因。

薩滿文化的核心精神
薩滿文化是原始社會自然宗教，產生於人類形成蒙昧初期，人類為了抗擊自然災害，治療疾病，追求幸福和諧，希望大自然的神靈賜給他們力量戰勝困難，於是部族中產生了能與神溝通的薩滿，同時他們崇拜一切自然萬物，如山有山神，樹有樹神，水有水神，洞有洞神，認為這些神靈能夠給予我們力量戰勝邪惡得到幸福。

它所主張的是積極的爭取，是通過某種努力驅使某種神異的力量戰勝災難困難，已達到自己地目的。當一個生活在薩滿文化中的人得病的時候，他會認為這是受到什麼妖魔，得侵害，於是他要通過薩滿去找能夠給於他幫助的神靈來戰勝妖魔，恢復健康。當一個村屯遇到瘟疫的侵害時人們會要求薩滿招來保護神，戰勝瘟疫，保佑平安。為此薩滿文化則是入世的積極的：奉獻團結精神、自然和諧本位、生生不息的抗爭意識，是薩滿文化的核心精神。

薩滿文化的最有價值之處在於它以一種活的形態，記錄了人類童年時代心靈發展的軌跡，為我們留下了原始先民們叱吒風雲的歷史及其粗獷強勁的原始文化，刻畫了先民們走向文明的蹣跚的腳印。薩滿文化無論其存在時限、所傳播的地域，或者所包容的人類文化內容以及對歷史和社會所構成的重大影響，在世界人類文化發展史上都具有不可以輕視的豐富性、突出性和獨特的人文地位。人們可以從薩滿文化中探尋原始先民們的獨特的思維方式、文化結構和生存脈動律，也可以追尋原始先民們在天文、地理、醫藥、生產工藝、文化藝術等各種領域中曾經有過的偉大求索和開拓，薩滿文化是有待我們總結和開發的取之不盡的人類古文化遺產。

當然，作為年代久遠的歷史文化遺存，不可避免的存在著一些糟粕，我們首先要用唯物主義的歷史觀是看待它。薩滿文化中的確有迷信鬼神的一面，但那是氏族社會中人們無法解釋自然現象、無法征服自然時產生的宗教崇拜觀念，在特定的歷史時期產生這種觀念是社會的進步、人的思維發展到一定階段的必然產物。

薩滿歡樂園地里位置長白山大黑山脈，長白山豐富的文化資源。是世界公認薩滿文化母源地。吉林省素來擁有薩滿文化「活化石之鄉」的美譽，這個獨特的文化因子以其保存的完整性和多樣性，在世界薩滿文化領域具有極高的學術地位。長白山薩滿融綜合性、集體性、地域性、民族性、傳承性為一體，表現了民俗信仰、民族口傳歷史、經濟生活、認知觀念、道德規範、文化藝術、社會生活、傳統醫學等各個方面的各個方面。長期積累下來的風俗民情、歷史遺?、文化作品等薩滿文化資源包羅萬象，是一座巨大的寶藏，等待著挖掘開發。對於其它地域來說，長白山薩滿文化具有不可比擬的神秘特色和豐厚的文化底蘊。